تحریر : جاوید اختر بھارتی (سابق سکریٹری یوپی بنکر یونین
مومن تحریک کے بانی مولانا علی حسین عاصم بہاری 15 اپریل 1890 کو محلہ خاص گنج ، بہار شریف ، ضلع نالندہ کے ایک دیندر (مذہبی) غریب پسماندہ ویور خاندان میں پیدا ہوئے 1906 میں 16 سال کی کم عمری میں اوشا نامی کولکتہ کمپنی میں کام کرنا شروع کیا۔ ملازمت کے ساتھ ساتھ ، تعلیم بھی جاری رہی۔متعدد قسم کی نقل و حرکت میں سرگرم عمل رہیں۔ پابند شدہ اور بیگاری والی نوکری چھوڑی ، زندگی گزارنے کے لئے بولی لگانا شروع کردی۔ انہوں نے اپنے کارکنوں کی ایک ٹیم تیار کی جس کے ساتھ قوم اور معاشرے کے حالات پر مضامین لکھنا اور اس پر بحث و مباحثہ کرنا روز کا معمول بنایا 22 سال کی عمر میں انہوں نے بزرگوں یعنی بڑوں کی تعلیم کے لئے پانچ سالہ اسکیم شروع کی۔ اس دوران ، جب بھی وہ اپنے آبائی وطن ، بہار شریف جاتے تو وہاں چھوٹی چھوٹی میٹنگوں کے ذریعے لوگوں کو آگاہ کیا کرتے تھے ۔ 1914 میں ، جب وہ محض 24 سال کے تھے تو انہوں نے اپنے آبائی شہر محلہ خاص گنج ، بہار شریف ، ضلع نالندہ میں بزم ادیب کے نام سے ایک ادارہ قائم کیا ، جس میں لائبریری کا بھی قیام کیا ۔ 1918 میں ، "دارالمذاکرہ اور دارالمطالعہ کے نام سے ایک مطالعہ مرکز کولکتہ میں قائم کیا ، جہاں مزدوری پیشہ سے جڑے ، نوجوان اور دیگر لوگ شام کو ، پڑھ لکھنے اور موجودہ امور (صورتحال) پر تبادلہ خیال کرنے کیلئے جمع ہوتے تھے۔
کبھی کبھی پوری رات بسر کرتے تھے۔ 1919 میں ، جلیانوالہ باغ قتل عام کے بعد ، لالہ لاجپت رائے ، مولانا آزاد وغیرہ رہنماؤں کو گرفتار کیا گیا ، ان رہنماؤں کی رہائی کے لئے ملک گیر خط و کتابت کا احتجاج شروع کیا گیا ، جس میں پورے ملک کا ہر ضلع ، قصبہ شامل تھا۔ محلہ ، گاؤں ، دیہی علاقوں سے تقریباً ڈیڑھ لاکھ خطوط اور ٹیلی گرام وائسرائے انڈیا اور ملکہ وکٹوریہ کے نام بھیجے گئے ، آخر کار مہم کامیاب ہوئی ، اور سبھی مجاہدین آزادی کو جیل سے رہا کردیا گیا۔ 1920 میں کولتہ باغ ، تنتی باغ میں ، "جمعیت المومنین" کے نام سے ایک تنظیم تشکیل دی گئی ، جس کا پہلا اجلاس 10 مارچ 1920 کو ہوا ، جس میں مولانا آزاد نے بھی تقریر کی 1921 میں ، دیوری اخبار نے "المومن" کی اشاعت کا آغاز کیا ، جس میں وہ بڑے کاغذ پر لکھتے تھے اور اسے دیوار پر چسپاں کرتے تھے تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگ پڑھ سکیں۔
جو بہت مشہور ہوا۔10 دسمبر 1921 کو ، تانتی باغ کولکتہ میں ایک سیشن کا اہتمام کیا گیا جس میں مہاتما گاندھی ، مولانا جوہر ، مولانا آزاد وغیرہ نے شرکت کی۔ میں تقریبا 20 ہزار افراد نے حصہ لیا۔گاندھی جی نے کانگریس پارٹی کے کچھ شرائط کے ساتھ تنظیم کو ایک لاکھ روپے کی بڑی رقم دینے کی تجویز پیش کی ، لیکن عاصم بہاری نے تحریک کے آغاز میں ، تنظیم کو کسی بھی قسم کی سیاسی مجبوری اور لگن سے دور رکھنا زیادہ مناسب سمجھا ، اور ایک لاکھ کی بڑی مالی امداد ، جس کی تنظیم کو اشد ضرورت تھی اسے قبول کرنے سے انکار کردیا۔1923 سے ، دیوری اخبار ایک رسالہ ، المومن کے نام سے شائع ہونا شروع ہوا۔1922 کے اوائل میں ، تنظیم کو آل انڈیا فارم دینے کے ارادے سے ، اس نے بہار سے شروع ہونے والے۔
ملک کے دیہات ، قصبوں اور شہروں کا دورہ کیا۔نوزائیدہ بیٹے قمرالدین کو علالت کی حالت میں چھوڑ کر ، وہ ہندوستان کے مختلف علاقوں میں کانفرنس کرنے کے لیے نکل پڑے اس طرح متواتر سفر میں آپ کو مالی پریشانیوں کے ساتھ ساتھ بہت ساری پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ کئی بار بھوک سے بھی نمٹنا پڑا۔اس دوران ، گھر میں بیٹی بارکہ کی پیدائش ہوئی ، لیکن سارا کنبہ قرض میں ڈوبا تھا ، یہاں تک کہ فاقہ کشی کا سامنا کرنا پڑا اسی اثنا میں ، پٹنہ میں ، آریہ سماجیوں نے مناظرے میں علمائے کرام کو شکست دی ، اور ان کے کسی بھی سوالات کا جواب نہیں دے سکے ، جب مولانا کو اطلاع دی گئی تو آپ نے اپنے ایک دوست سے کرایہ اور رات کے کھانے کے لئے قرض لیا۔ مکئی اور چنا بیگ میں ڈال کر پٹنہ پہنچے ۔ وہاں اپنی تقریر کے ساتھ ، انہوں نے آریہ سماج کے لوگوں کو شکست دی اور آریہ سماج کے لوگوں کو وہاں سے بھاگنا پڑا۔
تقریباً چھ ماہ کے مسلسل دوروں کے بعد ، 3 جون ، 1922 کو بہار شریف میں ریاستی سطح کی کانفرنس کا انعقاد کیا۔چونکہ کانفرنس کے اخراجات کے لئے رقم کا انتظام نہیں ہوسکا تھا اور کانفرنس کی تاریخ قریب آرہی تھی ، مولانا نے اپنے چھوٹے بھائی کی شادی کے لئے اس کی والدہ کی رقم اور زیورات شامل کردیئے۔ یہ کہتے ہوئے کہ انشاءاللہ شادی سے پہلے پیسہ اکٹھا کر لینگے ، رقم اور زیورات کا دوبارہ بندوبست کیا جائے گا۔لیکن معاشرے کی یہ حالت افسوسناک ہے کہ لاکھ قربانیوں اور کوششوں کے باوجود بھی کوئی انتظام نہیں ہو سکا، آخر کار انتہائی پشیمانی کے عالم میں شادی سے پہلے خاموشی کے ساتھ گھر سے نکل گئے، ماں نے بلاوے کا پیغام بھی بھیجا مگر شادی میں شریک ہونے کی ہمت نہیں کر سکے۔
اگست ، 1924 میں یکجہتی کے لئے "مجلسِ مصطفی" کے نام سے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی۔6 جولائی ، 1925 میں تحریک کو مزید مستحکم کرنے کے لئے ، الکرم کے نام سے پندرہ روزہ رسالہ کی اشاعت کا آغاز کیا۔بنائی کے کام کو منظم اور مستحکم کرنے کے لئے ، بہار ویور ایسوسی ایشن تشکیل دی گئی ، جس کی شاخیں کولکتہ سمیت ملک کے دوسرے شہروں میں کھولی گئیں۔ 1927 میں بہار کو منظم کرنے کے بعد ، مولانا نے یوپی کا رخ کیا آپ نے گورکھپور ، بنارس ، الہ آباد ، مراد آباد ، لکھیم پور۔کھیری اور دیگر اضلاع کا طوفانی دورہ کیا۔ یوپی کے بعد دہلی اور پنجاب کے علاقے میں بھی آواز بلند ہوئی۔ 18 اپریل 1928 کو کولکتہ میں پہلی ہندوستانی سطح کی عظیم الشان کانفرنس کا انعقاد کیا گیا۔
جس میں ہزاروں افراد نے شرکت کی۔دوسری آل انڈیا کانفرنس مارچ 1929 میں الہ آباد میں ہوئی تھی ، تیسری اکتوبر 1931میں دہلی میں ، چوتھی لاہور پیچوان گیا میں نومبر 1932 میں ہوئی۔ تنظیم کی خواتین کا شعبہ بھی گیا کی کانفرنس میں وجود میں آیا۔اس کے ساتھ ہی ، کانپور ، گورکھپور ، دہلی ناگپور اور پٹنہ میں ریاستی کانفرنسیں ہوتی رہیں اس طرح ممبئی ، ناگپور ، حیدرآباد ، چنئی اور یہاں تک کہ لنکا اور برما میں تنظیمیں کھڑی ہوگئیں اور جمیعت المومنین (مومن کانفرنس) آل انڈیا سے بڑھ کر ایک بین الاقوامی تنظیم بن گئی ۔ 1938 میں ، بیرون ملک اس تنظیم کی تقریبا 2000 شاخیں تھیں۔
کانپور سے ہفتہ وار رسالہ "مومن گزٹ" بھی شائع ہونا شروع ہوا۔
تنظیم میں ، انہوں نے ہمیشہ اپنے آپ کو پیچھے رکھا اور دوسروں کو آگے بڑھایا ، خود کو کبھی بھی تنظیم کا صدر نہیں بنایا جبکہ تنظیم کے کام میں بہت اضافہ ہوا ، اور مولانا کو اپنی روزی روٹی اور گھر والوں کی کمائی کے لئے زیادہ محنت کرنے کا موقع ہی نہیں ملا ۔مومن کانفرنس کی شاخ جہاں بھی کھولی گئی ، اکثر چھوٹے چھوٹے اجلاس منعقد کیے گئے،نیز تعلیم اور روزگار سے متعلق مشاورتی مراکز بھی قائم کیے گئے۔مولانا کی ابتداء سے ہی یہ کوشش رہی کہ وہ انصاری برادری کے علاوہ دیگر پسماندہ برادریوں کو آگاہ ، متحرک اور منظم کریں ۔1935 -36 کے عبوری حکومتی انتخابات میں،مومن کانفرنس کے امیدواروں نے بھی پورے ملک سے اچھی خاصی تعداد میں کامیابی حاصل کی۔ اس کے نتیجے میں،بڑے لوگوں کو پسماندہ تحریک کی طاقت کا بھی احساس ہوا۔ اور یہیں سے تحریک کی مخالفت کا آغاز ہوا۔
قومی دھارے کی سیاست میں انتہائی متحرک کچھ مخصوص مسلمانوں نے ہی مومن کانفرنس اور اس کے رہنماؤں کو مختلف الزامات لگا کر بدنام کرنا شروع کر دیا مولانا کی تقریر عام طور پر تقریبا دو سے تین گھنٹے ہوتی تھی لیکن 13 ستمبر1938 کو قنوج میں پانچ گھنٹے کی تقریر اور 25 اکتوبر 1934 کو کولکتہ میں ایک پوری رات تقریر کی جوکہ ایک بے مثال ریکارڈ ہے۔ہندوستان چھوڑو موومنٹ میں بھی فعال کردار ادا کیا۔1940 میں ، آپ نے ملک کی تقسیم کے خلاف دہلی میں ایک مظاہرے کا انعقاد کیا ، جس میں قریب چالیس ہزار لوگ شریک ہوئے۔
مولانا کی زوال پذیر صحت نے ان کی زبردست محنت اور دوروں کو متاثر کرنا شروع کردیا تھا۔ جب آپ الہ آباد کے دورے پر پہنچے تو جسم میں ایک قدم بھی چلنے کی طاقت نہیں تھی۔ ایسی صورت میں ، یوپی ریاست کو جمعیت المومنین کانفرنس کی تیاریوں میں مصروف رہنے کے لئے عوام کو مفید مشوروں سے نوازا ، 5 دسمبر کی شام کو اچانک سانس لینے میں تکلیف ہونے لگی ، دل کا درد اور تکلیف کی وجہ سے چہرے پر پسینہ تھا۔ رات میں تقریباً دو بجے اپنے بیٹے ہارون عاصم کو بلایا کچھ باتیں کیں پھر اپنے سر کو زمین پر رکھا اللہ کے حضور سجدہ کرنے کا ارادہ کیا اور اسی حالت میں،6 دسمبر 1953 اتوار کو اس دار فانی سے کوچ کر گئے ۔
اپنی چالیس سال کی پُرجوش اور متحرک زندگی میں ، مولانا نے اپنے لئے کچھ نہیں کیا ، اور ایسا کرنے کا موقع کہاں تھا؟لیکن اگر وہ چاہتے تو ، اس حالت میں بھی اپنے اور اپنے کنبے کے لئے زندگی کا سامان اکٹھا کرسکتے تھے ، لیکن آپ نے کبھی اس طرف توجہ نہیں دی۔ مولانا ساری زندگی دوسروں کے گھروں میں چراغ جلاتے رہے اور ایک چھوٹے سے چراغ سے بھی اپنے گھر کو روشن کرنے کی کوشش نہیں کی۔ لیکن افسوس صد افسوس آج مومن انصار برادری اپنے اس محسن کو بھول گئی جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ آج کثیر تعداد میں ہوتے ہوئے بھی موقع پرست سیاسی رہنماؤں کے ہاتھوں کا کھلونا بن گئی آج جو چاہے وہ سکوں کے طور پر بھنا لیتا ہے۔
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں